Avant de nous plonger dans les différentes positions du rapport entre la révélation chrétienne et les autres religions à travers l'histoire, ( un passé souvent perçu comme étant lourd et n'apportant aucun apport bénéfique pour nous aujourd'hui... Pour certains, c'est même la cause des guerres passées et actuelles) , il m'a paru intéressant d'observer cette relation dans la Bible, plus exactement dans le Nouveau Testament. D'ailleurs, commencer par la Bible permet de faire la transition avec tout ce que nous avons déjà vu dans le blog. Entendons nous : nous nous plaçons ici non pas sur un plan historique, mais sur un plan théologique, même si celui-ci peut s'appuyer sur des expériences historiques vécues.
NB : je tiens à rappeler que vous pouvez toujours réagir à des anciens messages écrits sur ce blog.
La semaine dernière, lors d'un cours théologie, je me suis souvenu d'une phrase d'un prof d'histoire que j'ai eu il y a déjà plusieurs années de cela. Il nous avait dit (sous la forme d'une plaisanterie mais tout en faisant part de sa pensée) :
"Je ne sais pas pourquoi on nous parle aujourd'hui de dialogues interreligieux. Dans la Bible, cela n'existe pas!"
Sans réussir à le contredire à ce moment là, j'ai gardé cette phrase en mémoire.
Entendons nous : je parle ici de dialogues interreligieux c'est à dire un débat entre au moins deux personnes de religions différentes, avec une reconnaissance et un respect mutuel( ou au pire d'une des deux ), sans volonté de convertir et sans tomber dans l'apologétique (apologétique : (en gros) rechercher à défendre sa foi et attaquer l'autre sur les faiblesses ou incohérences de la sienne).
A première vue, on pourrait croire que l'affirmation ci-dessus (écrite en vert) est vraie. Je ne vais pas faire un inventaire des textes soutenant cette position sachant qu'une bonne partie des lecteurs n'est pas familiarisée avec la Bible ; les initiés sauront à quels passages je fais allusion. Encourager à aller dans tous les pays pour qu'ils connaissent le Christ et les baptiser par la suite, considérer les autres religions comme païennes et surtout "n'étant rien" par rapport à la sienne, pourraient être perçus comme un appui scripturaire à l'affirmation qui nous pose question (celle écrite en vert)...
De même, Pierre, et d'autres apôtres, Paul, Barnabbé et d'autres encore ont eux aussi vécu cette expérience à leur niveau dans les différents pays qu'ils ont parcourus.
Malgré un contexte différent, nous sommes nous aussi invités à faire de même, sans tomber dans un relativisme ("toutes les religions se valent") ou une marginalisation du statut unique et universelle du Christ. Mais tout cela nous le verrons une prochaine fois...
